إعراب القرآن للدعاس - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : إعراب القرآن للدعاس المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 361

مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم. «مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ» متعلقان بمحذوف صفة لأمم. «فِي النَّارِ» متعلقان بالفعل ادخلوا «كُلَّما» ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط، وجملة «دَخَلَتْ أُمَّةٌ» في محل جر بالإضافة وجملة «لَعَنَتْ أُخْتَها» لا محل لها جواب شرط غير جازم، «حَتَّى» حرف غاية وجر. «إِذَا» ظرفية شرطية غير جازمة.
«ادَّارَكُوا» فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله. «فِيها» متعلقان باداركوا. «جَمِيعاً» حال والجملة في محل جر بالإضافة. «قالَتْ» فعل ماض. «أُخْراهُمْ» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «لِأُولاهُمْ» اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
«رَبَّنا» منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة. «هؤُلاءِ» اسم اشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة. «أَضَلُّونا» فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. «فَآتِهِمْ» فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، لأنه معتل الآخر، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع. والفاء قبله هي الفصيحة. «عَذاباً» مفعوله الثاني «ضِعْفاً» صفة لعذاب. «مِنَ النَّارِ» متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب، وجملة «آتهم» لا محل لها جواب شرط مقدر. «قالَ» الجملة مستأنفة «لِكُلٍّ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ «ضِعْفٌ» والجملة مفعول به لقال «وَلكِنْ» حرف استدراك والواو حالية.
وجملة «لا تَعْلَمُونَ» في محل نصب حال.

[سورة الأعراف (7) : آية 39]
وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (39)
«وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ» تقدم إعرابها في الآية السابقة. «فَما» الفاء زائدة، ما نافية. «كانَ» ماض ناقص «لَكُمْ عَلَيْنا» متعلقان بمحذوف خبر كان. «مِنْ فَضْلٍ» من حرف جر زائد، فضل اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان والجملة مقول القول مفعول به. «فَذُوقُوا» الفاء هي الفصيحة، والجملة الفعلية «ذوقوا الْعَذابَ» جواب شرط مقدر لا محل لها إذا كان القول حاصلا فذوقوا العذاب ... «بِما» ما موصولة أو مصدرية «كُنْتُمْ» الجملة صلة، وجملة «تَكْسِبُونَ» في محل رفع خبر كنتم.

[سورة الأعراف (7) : آية 40]
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)
«إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا» الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة «اسْتَكْبَرُوا عَنْها» معطوفة عليها. «لا تُفَتَّحُ» مضارع مبني للمجهول و «أَبْوابُ» نائب فاعله. «لَهُمْ» متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن «وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ» فعل مضارع وفاعله ومفعوله، لا نافية، والجملة معطوفة. «حَتَّى يَلِجَ» مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من الفعل

اسم الکتاب : إعراب القرآن للدعاس المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 361

صيغة PDF

شهادة

الفهرست